Доброе зло злое добро биография
Доброе зло и злое добро
Вячеслав Абрамов
Когда с тобой что-либо происходит, как ты определяешь, доброе это или злое?
Само собой, ты назовёшь добрым то, что тебе нравится, что даёт тебе ощущение безопасности. И назовёшь злым то, что причиняет тебе боль, заставляет расстаться с чем-то для тебя значимым, дорогим.
Получается, что это определение совершенно субъективно. Все твои суждения об окружающих тебя людях основаны на их поступках, которые ты с лёгкостью истолковываешь в соответствии со своими установками, симпатиями-антипатиями, и ещё в зависимости от своего настроения. И всё это подкрепляется неистребимым желанием возвыситься над другими или хотя бы ощутить собственную важность, сопричастность.
Насколько ты уверен в своей способности определить, хотя бы лично для тебя, что является добром, а что – злом? Если оглянуться назад, то кое-что из того, что изначально ты посчитал добром, оказалось вредным и разрушительным. А воспринятое как явное зло обернулось вполне полезным результатом. «Кто бы ни предпринял попытку сделаться судьёй Истины и Знания, он
Злое добро и доброе зло.
"Крошка сын к отцу пришёл, и спросила кроха: — Что такое хорошо и что такое плохо?"
Кабы все так просто... :(
Не удивительно, когда маленький ребенок спрашивает взрослого что такое "добро" и что такое "зло". Но вот если один взрослый человек с уверенностью "на голубом глазу" говорит другому что знает что такое "добро" и что такое "зло"... По мне - так это диагноз. Быть таким уверенным "маляром жизни" допустимо лет в десять по "детскости". Ну в пятнадцать по наивности. В некоторых запущенных случаях - в двадцать по причине полного отсутствия хоть какого-то жизненного опыта у людей, не прошедших даже первичную социализацию. Но старше... Попробую намекнуть: два фото (проезжал сегодня и сделал). Первое фото.:
Второе:
Как видите, дерево одно и то же. Одна картинка - часть другой. И обе из реальной жизни, как вы понимаете.
Когда случается так, что кто-то заявляет мне что "знает, что какого цвета", то я предлагаю сыграть в игру: я описываю вполне реальную ситуацию, дополняя ее или поясняя после каждого ответа "это зло" или "это добро", а потом вместе считаем сколько раз человек сменил мнение на противоположное за пять м
Хорошо ли быть предателем? «Что за вопрос!? - возмутиться добропорядочный читатель. – Конечно, нет!» И будет прав. Но, увы, сегодня так считают далеко не все, благодаря активной пропаганде предательства, насаждаемой кинематографом. Почему это происходит?
Чёрно-белое кино
Тема предательства, измены еще недавно однозначно осуждалась обществом. Быть трусом, перебежчиком, а значит подлецом и негодяем считалось позорным и навлекало на голову носителя этих низких качеств всеобщее и несмываемое презрение. И воспитывалось это с детства.
Вспоминаю своё, выпавшее на 70-е годы уже прошлого столетия (ах, как быстро летит время!), когда в подвижных играх в «войнушку» никто не хотел добровольно становиться фашистом или власовцем, а в играх в «дочки-матери» среди девочек не находилось желающих завести любовника или сдавать своих кукол в детдом – по сути становиться той же предательницей.
А почему так, а не иначе? Подобный вопрос тогда и не задавался, потому что ответ был «застолблён» на подсознании, где записан наш генный код. Предательство приравнивалось к самому страшному иудиному греху христопродавства, сравнимому в советск
Когда зло кажется добром, а добро – злом
Один из самых хитрых аспектов работы искусителя, направленной на то, чтобы сорвать план счастья нашего Небесного Отца, состоит в его лжеучении о том, что влияния злых сил или дьявола нет (см. 2 Нефий 28:22), и его попытках преподнести зло как добро и добро – как зло, тьму – как свет и свет – как тьму, горькое – как сладкое и сладкое – как горькое (см. 2 Нефий 15:20)!
Иногда это явление называют сменой парадигмы – «когда обычный ход мыслей и действий заменяют на нечто новое и иное»1, обозначая вещи так, что они обретают противоположное от истинного значение. В классическом произведении Письма Баламута К. С. Льюиса, написанном от лица старшего искусителя, Льюис с помощью иронии и сатиры извращает традиционные ценности, сделав так, что зло кажется добром, а добро – злом2.
Несколько месяцев назад я провел в этом ключе встречу со всемирно признанным экспертом по рекламе. Мы обсуждали влияние зла и последствия неправильных решений.
Он представил интересное гипотетическое описание встречи Люцифера с рекламным агентством. Искуситель изложил свою дилемму: он и его последователи взбунтовались и отвергли план Отца, но поняли, что не могут
.