Мишна биография
Мишна — Устная Тора
Оглавление
Мишна [↑]
Первая попытка записи Устной Торы. [↑]
Со времени Моше-рабейну и до раби Йеуды Анаси не предпринималось попыток составить предназначенную для широкого изучения книгу, в которую бы вошли законы Устной Торы. И несмотря на то что в каждом поколении некоторые люди записывали сведения, полученные от учителей (например, так поступали многие пророки, руководители Санхедрина и ешив), тем не менее дальше эти знания сообщались ученикам устно, потому что таков закон: Устная Тора передается только устно. Ее можно записать для себя, но не для передачи.
В первой главе книги [книга р. Пантелята «От Синая до наших дней» — прим. ред.] мы говорили о причинах этого несколько странного требования. Здесь хотелось бы упомянуть еще об одном обстоятельстве. Тора — не физика и не философия; она — не раздел науки в принятом теперь смысле, когда под наукой понимают совокупность определенных знаний, которые надо сохранить и преумножить. Тора — это ОТКРОВЕНИЕ Всевышнего, и передать это откровение можно от души к душе, без посредничества бумаги. Его нельзя почерпнуть из книг, его можно получить исключительно на Синае, — там, где оно дано. Но для это
Анастасия Мишина
Биография
Актриса Анастасия Мишина, приступая к каждой новой работе, вспоминает привитый в вузе принцип, гласящий, что все обстоятельства можно знать, но сыграть их нельзя. Исполнительница очень серьезно относится к материалу, лежащему в основе ее проектов, и при создании образа старается заглянуть за изнанку фактов, заметных на поверхности, чтобы наполнить героя душой, загадкой, а его существование — смыслом.
Детство и юность
23 октября 1993-го в городе Чебоксары у Дмитрия Мишина и Светланы Дидиченко родилась дочь Анастасия. Мать девочки изучала лечебное дело на медицинском факультете Чувашского государственного университета имени Ильи Ульянова, после чего трудилась терапевтом в Центре травматологии, ортопедии и эндопротезирования, а весной коронавирусного 2020-го работала в «красной зоне».
Актриса делилась в интервью, что в детстве часто ездила в деревню, где с удовольствием копалась в огороде и доила корову. Так что деревенская жизнь для Мишиной не диковинка.
На актерский путь выпускница местной гимназии № 5 встала не сразу. Против выступали и родители, и бабушка, считавшая, что о лицедее всегда говорят плохо и в целом у него цыганская жизнь. Поддавшись
Анастасия Мишина
Биография
Анастасии Мишиной приходилось неоднократно менять партнеров, чтобы получить шанс остаться в фигурном катании. Ей удалось стать чемпионкой в юниорском спорте и громко заявить о себе после перехода во взрослые соревнования. Сейчас о ней говорят уже как об олимпийской чемпионке, но фигуристка не собирается останавливаться на достигнутом.
Детство и юность
Анастасия Викторовна Мишина появилась на свет 24 апреля 2001 года в Санкт-Петербурге. Родители отвели девочку на фигурное катание по ее инициативе, когда ей было 4,5 года. Настя начинала как одиночница и уже в ранние годы демонстрировала волю к победе, завоевывая призовые места на соревнованиях.
Вскоре результаты маленькой спортсменки ухудшились, она оказывалась в самом конце турнирной таблице. В этот период Мишина разочаровалась в фигурном катании, мечтала бросить спорт и стать актрисой. Отец поддержал решение дочери и настаивал, что ей нужно уделять больше времени учебе, а мама решила бороться до конца. Благодаря ей Настя осталась на льду, к тому же было жалко усилий, потраченных на попытки встать на коньки.
По совету тренера Елены Климовой девочка перешла в парное катание. Ее преимуществом была м
ЧТО ТАКОЕ МИШНА
В этом разделе мы предлагаем вам несколько трактатов Мишны – базисного раздела Устной Торы. Во II в.н.э один из величайших еврейских законоучителей р.Иегуда а-Наси систематизировал и зафиксировал ту часть еврейского законодательства, которая со времен Синайского Откровения передавалась только устно. Итогом его работы стала Мишна (от ивритского корня, означающего “повторение, заучивание”).
Общая идея Мишны
То, чем являлась Устная Тора в то время, когда не была записана, менее всего походило на какой-то привычный нам свод законов с параграфами и разделами, не было это похоже и на текст Письменной Торы.
Как ни странно это может звучать, но более всего это было похоже на язык – в том смысле, что каждый язык включает в себя определенный набор понятий, образов, моделей мировосприятия. И так же, как невозможно никакой язык передать и сохранить за счет одного только словаря, так невозможно было бы сохранить Устную Тору, втиснув ее в какую-то жесткую единообразную структуру.
Еврейские мудрецы во главе с р.Йегудой Анаси пошли по такому пути: для начала взяли всю законодательную часть Устной Торы и постарались поместить ее в такую лаконичную и емкую “упаковку”, что
.